SIMCHAT TORÁ: “A alegria da lei do SENHOR”

Simchat Torá é o dia feliz em que se conclui as leituras semanais ao longo do ano através dos cinco livros de Moisés. Ela começa em Israel, na noite anterior ao oitavo dia de Sucot, o último dia que, como o primeiro, deve ser observado como um dia de descanso, um “Shabat” (Levítico: 23: 34-36; 39). Fora de Israel Simchat Torá é celebrada no nono dia seguinte (que começa na noite do oitavo). Há grande alegria nas sinagogas e nas congregações messiânicas durante esta festa, com músicas, proclamações, e danças com os rolos da Torá, que foram retirados de suas “arcas”.

Para esta leitura final da Torah, são lidos os dois últimos capítulos de Deuteronômio. Em seguida, o rolo é revertido para o início do livro de Bereshit (Genesis) “No Princípio” -e com a leitura do capítulo um e os três primeiros versículos do capítulo dois de Gênesis, o ciclo começa de novo! Por fim, o Haftarah fechando carrega a história depois da morte de Moisés até o primeiro capítulo do livro de Josué. Uma nova geração de israelitas está prestes a entrar na Terra e seu líder é cobrado pelo SENHOR:

“Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moisés lhe ordenou; não se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que você seja bem-sucedido por onde quer que andar. Não deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que você cumpra fielmente tudo o que nele está escrito. Só então os seus caminhos prosperarão e você será bem-sucedido. Não fui eu que lhe ordenei? Seja forte e corajoso! Não se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estará com você por onde você andar”. (Josué 1:7-9)


A palavra “Torá” significa uma “direção” ou “ensino” (Concordância de Young). Muitas direções divinas e ensinamentos foram liberados pelos hebreus como os “oráculos de Deus” (Romanos 3: 2), e seu amor e atenção a eles é refletida nos Salmos: “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios mas tem o seu prazer na Torá de YHWH-o Senhor “(Salmo 1, 1-2); “A Torá de YHWH é perfeita, e refrigera a alma” (Salmo 13: 7); . “A boca do justo fala a sabedoria, e seus língua fala de justiça da Torá do seu Deus está em seu coração; os seus passos não vacilarão” (Salmo 37: 30-31). Só no Salmo 119, a Torá, Lei do SENHOR é mencionada pelo menos 25 vezes!

Festa dos Tabernáculos – lembrando o passado e mirando o futuro

Sábado, dia 03 de outubro, teve início a festa dos Tabernáculos, ou Cabanas, como é mencionado nas Sagradas Escrituras (Lev.23:33-44)

A festa de Sucot/Tabernáculos é, antes de tudo, uma lembrança da maneira como Deus cuidou dos filhos de Israel, quando eles peregrinaram do Egito para a Terra Prometida. Embora eles não tivessem casas permanentes, foram guardados e protegidos por Deus. O Senhor proveu pra eles a cobertura, o alimento diário e tudo o que precisavam durante os 40 anos.

Sucot é também um lembrete de que Deus desceu para habitar entre o seu povo, sendo que a glória Shekinah, era um símbolo visível da sua presença, que enchia o tabernáculo durante a jornada.

Portanto Tabernáculos é tempo de alegria e ação de graças ao Senhor por Sua provisão e sustento, somos lembrados que de fato ainda estamos em habitações temporárias-que, como diz uma velha canção americana, “este mundo não é meu lar, estou apenas de passagem por aqui”. Somos peregrinos aqui na terra. Nossa vida é uma passagem. Essa vida aqui não é a vida real!

Que possamos nestes dias refletir sobre a transitoriedade de nossas vidas, bem como nos alegrarmos ao contemplarmos o dia em que o Tabernáculo de Deus estará novamente no meio dos homens.

E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus. E Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque as primeiras coisas são passadas.

(Apocalipse 21:3,4)

Sukkoth in Kfar Etzyon, Gush Etzyon, Israel.סוכות בכפר עציון, גוש עציון, ישראל

Vida ou morte: A escolha é sua!

15 “Agora ouçam! Hoje lhes dou a escolha entre a vida e a morte, entre a prosperidade e a calamidade. 16 Pois hoje ordeno que amem o Senhor, seu Deus, e guardem seus mandamentos, decretos e estatutos, andando em seus caminhos. Se o fizerem, viverão e se multiplicarão, e o Senhor, seu Deus, abençoará vocês e a terra em que estão prestes a entrar para tomar posse dela.

17 “Se, contudo, seu coração se desviar e vocês se recusarem a ouvir, se forem levados a seguir e adorar outros deuses, 18 eu os advirto hoje de que certamente serão destruídos. Não terão uma vida longa e boa na terra que estão atravessando o Jordão para ocupar.

19 “Hoje lhes dei a escolha entre a vida e a morte, entre bênçãos e maldições. Agora, chamo os céus e a terra como testemunhas da escolha que fizerem. Escolham a vida, para que vocês e seus filhos vivam! 20 Façam isso amando, obedecendo e apegando-se fielmente ao Senhor, pois ele é a sua vida! Se vocês o amarem e lhe obedecerem, ele lhes dará vida longa na terra que o Senhor jurou dar a seus antepassados Abraão, Isaque e Jacó”. (Dt. 30:15-20 NVT)

Neste texto das Escrituras podemos entender que a vida exige uma escolha. Deus desde o início instruiu o seu povo a escolher a vida e não a morte. Não podemos simplesmente nos submeter passivamente às circunstâncias com a atitude “o que vier será “. Deus deixa bem claro que cada um de nós temos que decidir entre vida e bênção, morte e maldição. Não fazer escolha é escolher, escolher errado. Portanto, escolha uma vida tendo Deus como o centro e Sua Palavra como guia em suas decisões.

A maior decisão que fiz na minha vida foi de receber Jesus Cristo, como Rei e Senhor de minha vida. Meu desejo e oração é que você também escolha a vida que está em Cristo!

O Ano novo judaico

De acordo com a Bíblia, há apenas um ano novo judaico e não é em setembro. “Agora YHVH disse a Moisés e Arão na terra do Egito: ‘Este mês será o começo de meses para vocês; deve ser o primeiro mês do ano para você … Neste dia do mês de Aviv, você está prestes a sair”(Êxodo 12: 1-2; 13: 4).

Este calendário hebraico determinado por Deus (com o ano novo sendo na Páscoa) foi observado nos dias de Ester e Mordecai. O lançamento de sortes (o purim) começou “no primeiro mês, que é o mês de nisã” (nome babilônico para aviv, nome bíblico; Ester 3: 7). Os judeus do Império Persa nos dias da rainha Ester ainda celebravam o Ano Novo bíblico judaico na primavera, quatorze dias antes da festa da Páscoa.

Mas a influência da Babilônia e do Exílio Babilônico aumentou muito. Os judeus da Diáspora gradualmente se afastaram das fundações bíblicas em várias áreas (https://davidstent.org/the-blast-of-the-shofar/). O calendário hebraico era uma dessas áreas. Nomes do calendário babilônico (baseados em demônios babilônios) foram substituídos por nomes hebraicos bíblicos. O primeiro mês no calendário hebraico de Aviv foi renomeado para nisan (do acadiano nisānu, que significa “santuário” ou “sacrifício”, ou possivelmente do sumério nisag que significa “primícias”). O sétimo mês do calendário hebraico, Eitanim (“os fortes”), foi renomeado para Tishrei (da palavra acadiana tašrītu ou “início”). Este processo de substituição é reconhecido no Talmud de Jerusalém: “Pois o Rabino Hanina disse: ‘Os nomes dos meses vieram com eles da Babilônia'” (TJ, Rosh Hashanah, 1: 2, 56d).

No século II dC, as autoridades rabínicas codificaram a data do Ano Novo judaico, mudando-o da data bíblica da primavera para uma data de outono, a fim de se ajustar melhor às tendências sociais babilônicas politicamente corretas. O rabino Judah, o Príncipe (o editor da Mishná) fez uma tentativa corajosa de justificar um desvio óbvio da data bíblica do Ano Novo, quando proclamou por volta de 200 d.C. que na verdade há um monte de Ano Novo. Ele explicou que há “quatro anos novos – no primeiro dia de nisã é o ano novo para reis e festivais; no primeiro dia de Elul é o Ano Novo do dízimo do gado…; no primeiro dia de Tishrei é o Ano Novo para anos, para a liberação e para os anos do jubileu, para a plantação e para o dízimo de vegetais; no primeiro dia de Shevat é o Ano Novo das árvores ”(TB, Tractate Rosh Hashanah, Mishná 1, 2a).

A dinâmica de fazer cirurgia plástica no coração e nos mandamentos de Deus é muito humana. Nos dias de Jeremias, YHVH alertou sobre esta tendência: “Porque o meu povo cometeu dois males: Me abandonaram, a Fonte de águas vivas, para cavar para si cisternas, cisternas rotas que não retêm as águas” (Jeremias 2: 13).

A decisão da liderança espiritual de Israel de primeiro se rebelar contra Davi e depois abandonar aspectos do calendário bíblico foi uma violação das diretrizes bíblicas. Surpreendentemente, os judeus messiânicos em geral compraram as tradições da comunidade rabínica e judaica em relação a “Rosh Hashaná”. Está se tornando cada vez mais chique para alguns cristãos evangélicos fazerem o mesmo.

FONTE: https://davidstent.org/words/morphing-the-torah/

Publicado em Escrituras Sagradas, Torah

SIMCHAT TORAH!-“A alegria da Lei do Senhor!”

Simchat Torah

Simchat Torá é o dia feliz em que se conclui as leituras semanais ao longo do ano através dos cinco livros de Moisés. Ela começa em Israel, na noite anterior ao oitavo dia de Sucot, o último dia que, como o primeiro, deve ser observado como um dia de descanso, um “Shabat” (Levítico: 23: 34-36; 39). Fora de Israel Simchat Torá é celebrada no nono dia seguinte (que começa na noite do oitavo). Há grande alegria nas sinagogas e nas congregações messiânicas durante esta festa, com músicas, proclamações, e danças com os rolos da Torá, que foram retirados de suas “arcas”.

Para esta leitura final da Torah, são lidos os dois últimos capítulos de Deuteronômio. Em seguida, o rolo é revertido para o início do livro de Bereshit (Genesis) “No  Princípio” -e com a leitura do capítulo um e os três primeiros versículos do capítulo dois de Gênesis, o ciclo começa de novo! Por fim, o Haftarah fechando carrega a história depois da morte de Moisés até o primeiro capítulo do livro de Josué. Uma nova geração de israelitas está prestes a entrar na Terra e seu líder é cobrado pelo SENHOR:

“Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moisés lhe ordenou; não se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que você seja bem-sucedido por onde quer que andar. Não deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que você cumpra fielmente tudo o que nele está escrito. Só então os seus caminhos prosperarão e você será bem-sucedido. Não fui eu que lhe ordenei? Seja forte e corajoso! Não se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estará com você por onde você andar”. (Josué 1:7-9)

A palavra “Torá” significa uma “direção” ou “ensino” (Concordância de Young). Muitas direções divinas e ensinamentos foram liberados pelos hebreus como os “oráculos de Deus” (Romanos 3: 2), e seu amor e atenção a eles é refletida nos Salmos: “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios mas tem o seu prazer na Torá de YHWH-o Senhor “(Salmo 1, 1-2); “A Torá de YHWH é perfeita, e refrigera a alma” (Salmo 13: 7); . “A boca do justo fala a sabedoria, e seus língua fala de justiça da Torá do seu Deus está em seu coração; os seus passos não vacilarão” (Salmo 37: 30-31). Só no Salmo 119, a Torá do Senhor é mencionada pelo menos 25 vezes!

(Com informações de Martin and Norma Sarvis /Jerusalem)

Bem vindo ano 5779

O tradicional Ano Novo Judaico acabou de chegar. É chamado Rosh Hashanah em hebraico e Rosh Hashoneh em iídiche. Os filhos e filhas de Jacob mordiscam maçãs e mel enquanto esperam por um ano doce. As sinagogas registram seu maior comparecimento na medida os  Dias Sagrados ou os  Dias temíveis se aproximam. O Dia da Expiação (Yom Kippur ou Yom Hikippurim) se aproxima trazendo com ele a consciência do pecado na comunidade judaica.

As tradições, a liturgia e as comemorações profundamente emocionantes de Rosh Hashaná são uma parte importante da vida de muitos judeus. Até alguns crentes gentios em Yeshua amam as celebrações sazonais. Mas, como muitas celebrações piedosas em outras religiões, a Bíblia muitas vezes desempenha um papel secundário nas tradições dos homens.
 
A Bíblia hebraica nos diz que o Ano Novo judaico não está em Tishrei (que ele chama de sétimo mês), mas 14 dias antes da Páscoa, no primeiro mês da primavera (que é chamado de Aviv na Bíblia (Êxodo 12: 1-3; 13: 4).
 
O que hoje é chamado de Rosh Hashaná é, na verdade, o que a Bíblia chama de “a Festa das Trombetas” (ou a “Festa do Sopro” das trombetas). É a quinta festa no calendário bíblico (Levítico 23: 23-25). Ocorre no mês bíblico chamado Eitanim (que significa “os fortes” em hebraico – veja 1 Reis 8: 1-2).

 

Salmo 91

Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará. 2 Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.

3 Porque ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa. 4 Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás seguro; a sua verdade é escudo e broquel. 5 Não temerás espanto noturno, nem seta que voe de dia, 6 nem peste que ande na escuridão, nem mortandade que assole ao meio-dia. 7 Mil cairão ao teu lado, e dez mil, à tua direita, mas tu não serás atingido. 8 Somente com os teus olhos olharás e verás a recompensa dos ímpios.

9 Porque tu, ó Senhor, és o meu refúgio! O Altíssimo é a tua habitação. 10 Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda. 11 Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos. 12 Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra. 13 Pisarás o leão e a áspide; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente.

14 Pois que tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei num alto retiro, porque conheceu o meu nome. 15 Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; livrá-lo-ei e o glorificarei. 16 Dar-lhe-ei abundância de dias e lhe mostrarei a minha salvação.

 

(Almeida Revista e Corrigida /2009)

Judeus do Iêmen imigram pra Israel

Recentemente, a Agência Judaica realizou uma operação secreta em que 17 judeus iemenitas que queriam se mudar para Israel, foram conduzidos em um voo para lá. Esses judeus viveram entre os seus amigos e vizinhos muçulmanos por um longo período, mas sua vida  lá foi ficando cada vez mais difícil. Por isso finalmente tomaram a decisão de imigrar pra terra de seus antepassados.

Eles foram acompanhados de seu rabino que junto com ele trouxe o seu rolo da Torá, o qual tem a idade de 600 anos. No Iêmen ainda há hoje entre 40-50 judeus os quais não estavam estreitamente ligados à comunidade judaica e não querem se mudar pra Israel.


“Não temas, pois, porque estou contigo; trarei a tua semente desde o Oriente e te ajuntarei desde o Ocidente.  Direi ao Norte: Dá; e ao Sul: Não retenhas; trazei meus filhos de longe e minhas filhas das extremidades da terra,  a todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória; eu os formei, sim, eu os fiz.”  (Isaías 43:5-7)

Oremos pra que esse pequeno grupo de judeus se integrem rapidamente à sociedade israelense, agora que começam uma nova vida na nação.

 

Passover 2016/5776

Passover LAMB

A festa bíblica da Páscoa começou hoje, ao pôr do sol.  Esta celebração é provavelmente o feriado religioso mais antigo que é comemorado ainda hoje. Foi instituído por Deus pouco antes do filhos de Israel deixarem o Egito: “Este dia será um memorial que vocês e todos os seus descendentes celebrarão como festa ao SENHOR. Celebrem-no como decreto perpétuo.” (Êxodo 12:14).

A lembrança do que Deus fez para libertar os filhos de Israel da escravidão e da servidão para que pudessem servi-LO,  é um tempo de alegria para  as famílias de multidões de judeus em Israel e no exterior. E é impressionante recordar que a Páscoa original era o cordeiro!

Mas pode ser que alguém pergunte, afinal de contas, que páscoa é essa?

A páscoa do calendário gregoriano celebrada pelos cristãos foi observada no dia 29 de março, quase um mês atrás.  As vezes coincide de termos um encontro dos dois calendários, mas neste ano tivemos quase um mês de diferença entre os dois. Ontem, quando visitávamos um amigo, encontramos uma senhora da Romênia, cristã ortodoxa, que nos informou que eles irão comemorar a páscoa na próxima semana.

Mas deixando de lado os vários calendários que existem, quero escrever um pouco sobre a páscoa original, esta que está sendo celebrada nesta semana. Ela foi estabelecida por Deus, de acordo com Exodos 12:

 “Este dia será um memorial que vocês e todos os seus descendentes celebrarão como festa ao Senhor. Celebrem-no como decreto perpétuo.15 Durante sete dias comam pão sem fermento. No primeiro dia tirem de casa o fermento, porque quem comer qualquer coisa fermentada, do primeiro ao sétimo dia, será eliminado de Israel. 16 Convoquem uma reunião santa no primeiro dia e outra no sétimo. Não façam nenhum trabalho nesses dias, exceto o da preparação da comida para todos. É só o que poderão fazer.

Publicado em Escrituras Sagradas, Torah

O SHEMÁ – Confissão Central da Fé de Israel

“OUVE, ISRAEL, O SENHOR, NOSSO DEUS É O ÚNICO SENHOR.”  (Dt. 6:4)

Este é um dos textos do Tanach (AT) mais importantes nos ensinos de Jesus.

Fontes antigas sugerem que Deuteronômio 6:4 tenha sido a primeira porção da Bíblia hebraica que Jesus memorizou.  De acordo com o Talmud, garotos judeus eram ensinados essa escritura assim que conseguiam falar.

Este texto da lei mosaica contém apenas seis palavras hebraicas:

Shema Yisrael

É importante notarmos que o Shemá está no quinto livro do Pentateuco, que nos dias de Jesus era o livro mais circulado e lido. Mas como podemos afirmar isso?

Estudiosos apresentam duas razões principais:

(1) O Novo Testamento tem mais citações do livro de Deuteronômio que qualquer outro livro de Moisés.

(2) Dentre os pergaminhos do Mar Morto (Qumran) foram encontrados mais pergaminhos de Deuteronômio que qualquer outro livro Mosaico.

Mas a importância de Deuteronômio não está limitada à infância de Jesus. Já adulto, no início de seu ministério, Jesus cita três vezes versos desse livro em resposta as três tentações de Satanás (Mateus 4:1-11).

Hoje Deuteronômio 6:4 é mencionado como “Shemá” que significa literalmente “Ouve!”, baseado no verbo imperativo no início do verso.

O Shemá é conhecido como o lema da fé de Israel porque declara a singularidade e unicidade de Deus.

O Shemá não é uma oração mas uma confissão de fé ou um credo pra ser recitado.

Quando perguntado sobre o”mandamento mais importante”, Jesus não contradisse o tema central do judaísmo (ver Mc. 12:28-34; Mt. 22:34-40). Com 613  estatutos da Torá pra escolher, Jesus citou o Shemá, incluindo o mandamento de amar a Deus; mas Ele também estendeu a definição do “primeiro” e “maior” mandamento incluindo amor ao próximo (Lv. 19:18).

“Ao ouvirem dizer que Jesus havia deixado os saduceus sem resposta, os fariseus se reuniram. 35 Um deles, perito na lei, o pôs à prova com esta pergunta: 36 “Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?”

37 Respondeu Jesus: “‘Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento’. 38 Este é o primeiro e maior mandamento. 39 E o segundo é semelhante a ele: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’. 40 Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”.  (Mateus 22:34-40)


Nota: com informações do Livro “Nosso pai Abraão, do autor Marvin Wilson.