Rosh Hashanah para o ano de 2022 começou na noite de domingo, 25 de setembro, e deve encerrar a celebração de 2 dias ao pôr-do-sol, na terça-feira, 27 de setembro. Deixo aqui com vocês a explanação, o pano de fundo histórico, escrito por um judeu messiânico, sobre o porque deles terem mudado o calendário que foi estabelecido por Deus, em Êxodo 12.

Há aproximadamente 2.930 anos, as dez tribos de Israel se rebelaram contra a família e a dinastia de Davi (1 Reis 12:1-19). Liderado por Jeroboão ben Nevat (1 Reis 11:26-40), um comandante de forças especiais, 84% do povo judeu rejeitou o rei escolhido e ungido de YHVH. A Bíblia nos deixa entrar nos segredos do coração de Jeroboão:

Então Jeroboão fortificou a cidade de Siquém, na região montanhosa de Efraim, e se estabeleceu ali. Mais tarde, fortificou Peniel.

26 Jeroboão pensou: “Se eu não tiver cuidado, o reino voltará à dinastia de Davi. 27 Quando o povo for a Jerusalém para oferecer sacrifícios no templo do Senhor, voltará a ser leal a Roboão, rei de Judá. Eles me matarão e o proclamarão rei deles”.

28 Então, seguindo a recomendação de seus conselheiros, o rei fez dois bezerros de ouro. Disse ao povo: “É complicado demais ir a Jerusalém para adorar. Veja, Israel, estes são os deuses que tiraram vocês do Egito!”.

29 Colocou um dos bezerros em Betel e o outro em Dã, nos dois extremos de seu reino. 30 Isso se tornou um grande pecado, pois o povo viajava até Dã, ao norte, para adorar o ídolo que ficava ali.

31 Jeroboão também construiu santuários idólatras e designou para serem sacerdotes homens do povo, que não eram da tribo sacerdotal de Levi. 32 Instituiu uma festa religiosa em Betel, no décimo quinto dia do oitavo mês, uma imitação da festa celebrada todos os anos em Judá. Ali em Betel, Jeroboão ofereceu sacrifícios aos bezerros que havia feito e designou sacerdotes para os santuários idólatras que havia construído. 33 No décimo quinto dia do oitavo mês, data que ele mesmo tinha definido, ofereceu sacrifícios no altar em Betel. Instituiu, desse modo, uma festa religiosa para Israel e subiu ao altar para queimar incenso. (1 Reis 12:25-33)

A rebelião contra a Casa de Davi levou à rebelião contra a cidade de Davi, Jerusalém. Ela então se transformou em rebelião contra o calendário divino de Deus (ver Êxodo 12:2; Levítico 23:1-2).

Esta mesma dinâmica roeu seu caminho para o judaísmo dominante 1.000 anos depois, quando as autoridades rabínicas mudaram o Ano Novo judeu de seu lugar bíblico pouco antes da Páscoa, para o chamado Rosh Hashanah (“Cabeça do Ano”) de hoje no outono.

O ano novo Judaico

De acordo com a Bíblia, há apenas um ano novo judaico e este não é em setembro. “Agora YHVH disse a Moisés e Arão na terra do Egito: ‘Este mês será o começo de meses para vocês; deve ser o primeiro mês do ano para você … Neste dia do mês de Aviv, você está prestes a sair”(Êxodo 12: 1-2; 13: 4).

Este calendário hebraico determinado por Deus (com o ano novo sendo na Páscoa) foi observado nos dias de Ester e Mordecai. O lançamento de sortes (o purim) começou “no primeiro mês, que é o mês de nisã” (nome babilônico para aviv, nome bíblico; Ester 3: 7). Os judeus do Império Persa nos dias da rainha Ester ainda celebravam o Ano Novo bíblico judaico na primavera, quatorze dias antes da festa da Páscoa.

Mas a influência da Babilônia e do Exílio Babilônico aumentou muito. Os judeus da Diáspora gradualmente se afastaram das fundações bíblicas em várias áreas (https://davidstent.org/the-blast-of-the-shofar/). O calendário hebraico era uma dessas áreas. Nomes do calendário babilônico (baseados em demônios babilônios) foram substituídos por nomes hebraicos bíblicos. O primeiro mês no calendário hebraico de Aviv foi renomeado para nisan (do acadiano nisānu, que significa “santuário” ou “sacrifício”, ou possivelmente do sumério nisag que significa “primícias”). O sétimo mês do calendário hebraico, Eitanim (“os fortes”), foi renomeado para Tishrei (da palavra acadiana tašrītu ou “início”). Este processo de substituição é reconhecido no Talmud de Jerusalém: “Pois o Rabino Hanina disse: ‘Os nomes dos meses vieram com eles da Babilônia'” (TJ, Rosh Hashanah, 1: 2, 56d).

No século II dC, as autoridades rabínicas codificaram a data do Ano Novo judaico, mudando-o da data bíblica da primavera para uma data de outono, a fim de se ajustar melhor às tendências sociais babilônicas politicamente corretas. O rabino Judah, o Príncipe (o editor da Mishná) fez uma tentativa corajosa de justificar um desvio óbvio da data bíblica do Ano Novo, quando proclamou por volta de 200 d.C. que na verdade há um monte de Ano Novo. Ele explicou que há “quatro anos novos – no primeiro dia de nisã é o ano novo para reis e festivais; no primeiro dia de Elul é o Ano Novo do dízimo do gado…; no primeiro dia de Tishrei é o Ano Novo para anos, para a liberação e para os anos do jubileu, para a plantação e para o dízimo de vegetais; no primeiro dia de Shevat é o Ano Novo das árvores ”(TB, Tractate Rosh Hashanah, Mishná 1, 2a).

A dinâmica de fazer cirurgia plástica no coração e nos mandamentos de Deus é muito humana. Nos dias de Jeremias, YHVH alertou sobre esta tendência: “Porque o meu povo cometeu dois males: Me abandonaram, a Fonte de águas vivas, para cavar para si cisternas, cisternas rotas que não retêm as águas” (Jeremias 2: 13).

A decisão da liderança espiritual de Israel de primeiro se rebelar contra Davi e depois abandonar aspectos do calendário bíblico foi uma violação das diretrizes bíblicas. Surpreendentemente, os judeus messiânicos em geral compraram as tradições da comunidade rabínica e judaica em relação a “Rosh Hashaná”. Está se tornando cada vez mais chique para alguns cristãos evangélicos fazerem o mesmo.

Agora YHVH disse a Moisés e Arão na terra do Egito: ‘Este mês será o começo de meses para vocês; deve ser o primeiro mês do ano para você … Neste dia do mês de Aviv, você está prestes a sair”.

Êxodo 12:1-3; 13:4

FONTE: https://davidstent.org/words/morphing-the-torah/